Yung dijo que los fenómenos surgidos de la parapsicología pertenecen a un plano en que fallan las nociones de causa a efecto. Son trascendentales en relación con el tiempo y el espacio.

Las fuentes:

Wr. Chetteoni señala como fuentes principales:

- Los fenómenos espontáneos.
- La búsqueda experimental cuantitativa.
- Las experiencias cualitativas, con el concurso de personas sensitivas, o médiums, en laboratorios.

Hans Bender considera que la investigación parapsicologica se apoya en las siguientes fuentes:

Las relaciones de vivencia y observaciones de todos los extractos de la población, tenidas como extraordinarias. Esto es los "fenómenos espontáneos". (Presentimientos, sueños reales, segunda vista, apariciones de vivos y muertos, sobre tales fenómenos hay que recogerlos, clasificarlos, comprobarlos (por declaración de testigos, cintas, etc.) y analizarlos.
La segunda fuente es de carácter experimental. Estaría integrada por las exploraciones estadísticas, cuantitativas, con procedimientos estandarizados, a partir de sujetos relacionados para la experimentación, y utilizando los métodos de J. B. Rhine.

Esta fuente también es experimental y consiste en un trabajo de observación y experimentación con médiums, llamados también "sensitivos".

En opinión de Hans Bender, dos sectores principales destacan en la investigación:

El problema de sí personas u organismos pueden recibir informaciones fuera de los órganos sensoriales que nos son conocidos: "percepción extrasensorial".

El problema de sí personas u organismos pueden influir de una forma actualmente no explicable por leyes físicas sobre cosas del mundo corpóreo, o sea sobre unos sistemas materiales. Se habla de psicocinesis, de una acción a distancia desencadenada psíquicamente.
El método:

Se dice que se sigue un método en cualquier acción si de la manera de realizarlo se inspira en un conocimiento del fin y de la manera de llegar a él. Ello, pues descarta el azar.

El análisis lógico solo estima los métodos teóricos, en los cuales el fin propuesto es un conocimiento de carácter científico (métodos eurísticos) o su transmisión (Métodos didácticos); en estos métodos, las reglas están explícitamente justificadas.

Si bien Aristóteles utiliza la palabra "método" la utiliza como "indagación", pero no con el significado que la caracteriza. En la época moderna, con el desarrollo de las matemáticas y el deseo de descubrir las luces del mundo natural, se inicia un estudio sobre el método; se realizaron estudios por F. Bacon, defendiendo la inducción, por Descartes con su duda metódica y el criterio de la evidencia y por Galileo quien se mostró partidario de la medición como forma de observación exacta del mundo natural.

Con el desarrollo de la física, el método va a consistir, en observar los hechos significativos, sentar hipótesis que expliquen los hechos y deducir consecuencias, que puedan probarse con la observación; si se prueban se adopta como verdadera la hipótesis establecida.

Los métodos generales que se utilizan en las ciencias son:

Inducción (método a posteriori) procede de os menos general a lo más general. La inducción recoge sus datos a través de la "observación", y más cuando el observador varía alguna de las condiciones, se pasa a la "experimentación" de aquí deriva el "método experimental".
- Deducción: (método a priori) va de lo universal a lo particular.
- Análisis: Consiste en descomponer lo complejo en sus elementos.
- Síntesis: es la recomposición de lo complejo.
División.

Sin embargo, a partir del siglo XVIII, cada ciencia tiene que plantearse sus propios métodos, y otras veces la aparición de métodos nuevos, como la estadística, de carácter general.

Ahora bien ¿Qué sucede con las ciencias humanas?. Indudablemente, la complejidad del sujeto y del objeto, obliga a un replanteamiento del método.

El método tiene tanta importancia que se ha llegado a plantear la "metodología" como una ciencia especial, como parte de la lógica. Pero en esta consideración no tiene muchos partidarios en la actualidad. Pero se ha llegado incluso, por el uso de un determinado método, a formarse una escuela y así, por ejemplo, el método existencial, el "Existencialismo" el método fenomenológico, la "Fenomenología" etc.

La filosofía y metodología de las ciencias han evolucionado, en la medida en que la propia ciencia experimenta un avance.

Podemos apuntar cuatro principios generales:

El principio de tecnicismo: según el cual el conocimiento científico, no puede separarse de las medios, técnicos, necesarios para la experimentación.
El principio de sensibilidad: estima a veces necesario la revisión de ciertos campos del conocimiento.
El principio de dualidad: consistente en la existencia de un plano teórico y un plano de experimentación.
El principio de solidaridad: que viene a recabar la ayuda de los conocimientos generales.

La aplicación de los principios implica cuatro tiempos:

- El encuentro de un problema.
- El enunciado de una hipnosis.
- El ensayo y prueba de dicha hipótesis.

Si la hipnosis se confirma, integración de la hipótesis a la situación de partida.
Decía el astrónomo Laplace, advertía que la acumulación de pruebas ante un hecho nuevo debía estar en proporción de la rareza y de la incredulidad. Y Jacques A. Manderit considera que estas pruebas, para los fenómenos parapsicológicos, son tanto más difíciles de ofrecer cuanto que estos fenómenos parecen obedecer a leyes distintas de las que conocemos y en consecuencia difícilmente alcanzables por los medios científicos utilizados hasta el momento.

Yung dijo que los fenómenos surgidos de la parapsicología pertenecen a un plano en que fallan las nociones de causa a efecto. Son trascendentales en relación con el tiempo y el espacio.

En parapsicología pueden utilizarse varios métodos. Desde nuestro punto de vista, proponemos el método experimental, basado en la observación experimentación, es un método de carácter inductivo, o método a posteriori. Asimismo, proponemos el método estadístico.